اصلاح زردشت تمام و كمال است ، وی طريقه جديدی برای تشكيلات اجتماعی‏ نياورده ولی جنبه اقتصادی اصلاح او بسيار قوی است در حال حاضر عموما عقيده دارند كه اصلاحات زردشت موقعی صورت گرفته كه عده‏ای از اقوام‏ آريايی از حالت صحرا گردی به حالت شهرنشينی و ده نشينی در می‏آمدند و چريدن گله‏ها در روی مراتع نامعلوم را به چريدن در روی زمينهای مخصوص به‏ هر قوم و قبيله مبدل نموده بودند ، به همين دليل برای گاو نر و ماده يك‏ نوع احترام مخصوص ، احترام مذهبی ، قائل شده بودند ، مثلا كود حيوانی در تشكيلات جديد شهرنشينی و ده نشينی اهميت خاص پيدا كرده و حتی ادرار گاو به درجه مواد پاك و پاك كننده ارتقاء يافته است ( 1 ) . ايضا دومزيل می‏گويد : زردشت در ششصد يا هزار سال قبل از ميلاد مسيح قربانی كردن حيوان و خوردن شراب سكر آور " سومه " را كه نزد هند و ايرانيان بی اندازه‏ اهميت داشت و در مذهب قديم هنديها نيز معمول بود حذف كرد . برای‏ زرتشت عبادت ، انديشه نيك و گفتار نيك و پندار نيك بوده و اين كوشش‏ داخلی و خارجی انسان است كه او را پيروزمندانه در پيكار ابدی ميان خير و شر شركت می‏دهد ، بقيه خرافات و گناه است . زرتشت می‏گويد : مشروب سكر آور و كثيف چطور ممكن است به نيكی مدد كند ، آيا بهتر نيست كه گاو دهقان شهرنشين به جای قربانی برای خداوندی كه جسم ندارد و محتاج به غذا نيست به كارهای مفيد مزارع گماشته شود . شراب " سوم " يا " هوم " كه زردشت به شدت او را محكوم كرده است‏ عبارت پاورقی : ( 1 ) صفحه 86 - . 87