رياضيدانان آورده است . ابواحمدبن كرنيب هم متكلم بوده و هم فيلسوف ، و هم طبيب ، مطابق آنچه در نامه دانشوران آمده در هر دو قسمت ( كلام و فلسفه ) تدريس می‏كرده و شاگردان و تلامذه‏ای داشته و شخصيت ممتازی به‏ شمار می‏رفته است . ابن النديم می‏گويد : " در نهايت فضل و معرفت و ورود در علوم طبيعی قديم بود " ( 1 ) عين عبارت ابن النديم در تاريخ‏ الحكماء ابن قفطی و عيون الانباء ابن ابی اصيبعه تكرار شده است ، ولی‏ مسعودی چنانكه ديديم او را هم طبقه ابوبشر متی ، و در طبقه بعد از قويری‏ و مروزی شمرده است ، بعيد نيست كه نزد آنها تحصيل كرده باشد ، هر چند گفته می‏شود ابوبشر متی نزد ابن كرنيب تحصيل كرده است ، تاريخ ولادت و وفات ابن كرنيب و همچنين اساتيد او و شاگردان او دقيقا معلوم نيست‏ لهذا محتمل است كه از طبقه دوم به شمار آيد . كتابی كه از او ياد ميشود ، كتابی است در رد ثابت بن قره در مسأله‏ فلسفی معروف كه هم اكنون نيز در كتب فلسفه طرح می‏شود و آن " لزوم يا عدم لزوم تخلل سكون ميان دو حركت متضاد " است . در تاريخ الحكماء ابن‏ قفطی و عيون الانباء ابن ابی اصيبعه و به تبع آنها در نامه دانشوران " حركتين متساويتين " ضبط كرده‏اند كه البته غلط است ، صحيح همان است كه‏ در الفهرست آمده است : ( حركتين متضادتين ) . 4 - ابوبشر ، متی ابن يونس ( يونان ) نصرانی منطقی بغدادی . ابن‏ النديم درالفهرست می‏گويد " يونانی " است و اهل ( ديرقنی ) ديرقنی‏ مطابق آنچه در نامه دانشوران می‏نويسد همان دير مرماری است كه ( اسكول‏ مرماری ) ( مدرسه مرماری ) هم خوانده می‏شود و در نزديك بغداد است . ابن‏ النديم می‏گويد : رياست منطقيين در عصر خودش به او منتهی شد و هم او می‏گويد كه ابوبشر نزد ابراهيم قويری و ابی احمد بن كرنيب و دو نفر ديگر بنام دو فيل ( روفيل - روبيل ) و بنيامين تحصيل كرده است . پاورقی : ( 1 ) الفهرست ، صفحه . 381