" حرار " دختر يزدجرد بود و حسين عليه السلام نام او را غزاله نهاد . خود ادوارد براون از كسانی است كه داستانرا مجعول می‏داند . كريستن سن‏ نيز قضيه را مشكوك تلقی می‏كند ، سعيد نفيسی در تاريخ اجتماعی ايران ، آن‏ را افسانه می‏داند ، و اگر فرض كنيم اين داستان را ايرانيان به همين‏ منظور جعل كرده و ساخته اند حتما پس از حدود دويست سال از اصل واقعه‏ بوده است ، يعنی مقارن با استقلال سياسی ايران بوده است و اين پس از آن‏ است كه از پيدايش مذهب شيعه نيز در حدود دويست سال گذشته بوده است . اكنون چگونه ممكن است كه گرايش ايرانيان به تشيع مولود شايعه شاهزادگی‏ ائمه اطهار بوده باشد ؟ از اينكه گفتيم پيوند زناشويی امام حسين عليه السلام با دختر يزدگرد مشكوك است از نظر تاريخ است ، ولی در پاره‏ای از احاديث اين مطلب‏ تأييد شده است . از آنجمله روايت كافی است كه می‏گويد : دختران يزدگرد را در زمان عمر به مدينه آوردند و دختران مدينه به تماشا آمدند . عمر به‏ توصيه اميرالمؤمنين عليه السلام او را آزاد گذاشت كه هر كه را می‏خواهد انتخاب كند و او حسين بن علی عليه السلام را انتخاب كرد . ولی گذشته از عدم انطباق مضمون اين روايت با تاريخ ، در سند اين‏ روايت دو نفر قرار دارند كه اين روايت را غير قابل اعتماد می‏كند ، يكی‏ ابراهيم بن اسحاق احمری نهاوندی است كه علماء رجال او را از نظر دينی‏ متهم می‏دانند و روايات او را غير قابل اعتماد می‏شمارند . و ديگری عمر بن‏ شمر است كه او نيز كذاب و جعال خوانده شده است . من نمی دانم ساير رواياتی كه در اين مورد است از اين قبيل است يا نه‏ ؟ بررسی مجموع احاديثی كه در اين زمينه وارد شده است احتياج به مطالعه و تحقيق بيشتری دارد .