كه هم از علوم يونانی ، من جمله اختر شماری ، اقتباس كرده و هم از تفسير متون قرآنی استفاده نموده مساوی 693 سال پيش بينی كرد ( 1 ) . اينكه برخی نوشته‏اند : " تمايل و آشنائی مسلمين بافلسفه يونانی با ترجمه آثار حكمای يونان و اسكندريه و تفاسير و شروح آنها و همچنين با تعليمات گروهی مانند قويری ، يوحنابن حيلان و ابويحيی المروزی ( مرورودی‏ سريانی ) و ابو بشر متی بن يونس‏و ابو زكريا يحيی بن عدی آغاز شد " ( 2 ) صحيح نيست ، تمايل و آشنائی مسلمين و بلكه پيدايش فيلسوف صاحب نظر در ميان آنها قبل از دوره افراد نامبرده به وقوع پيوست فلسفه اسلامی با ابويوسف يعقوب كندی آغاز می‏شود و به وسيله شاگردان او ادامه می‏يابد . شخصيتهای نامبرده برخی ( ابراهيم قويری ، ابراهيم مروزی ، يوحنابن حيلان‏ ، ابن كرنيب ) با شاگردان كندی هم دوره و هم طبقه‏اند و برخی ( ابوبشربن‏ متی و يحيی بن عدی ) چنانكه بعدا خواهيم گفت در طبقه سوم و چهارم محسوب‏ می‏شوند . بعدا درباره اين مطلب توضيح بيشتری خواهيم داد و مقدار تأثير افراد نامبرده را بيان خواهيم نمود . كندی ، همچنانكه فيلسوفی عاليقدر بوده ، مسلمانی متصلب و پاك اعتقاد و مدافع بوده است ، كتب زيادی در حمايت دين اسلام نوشته است ، بعضی به‏ اتكاء برخی قرائن او را شيعه دانسته‏اند ( 3 ) كندی از افرادی است كه در هر مساله‏ای كه ميان اصول اسلامی و اصول فلسفه ، تعارض يافته است جانب‏ اسلام را گرفته است ، چنانكه از عقيده خاص او درباره حدوث زمانی عالم و حشر اجساد پيداست . كندی از افرادی است كه هميشه كوشا بوده است كه‏ معارف اسلامی و اصول فلسفی را با يكديگر توفيق دهد . اين همان كاری است‏ كه با كندی شروع پاورقی : ( 1 ) تاريخ فلسفه اسلامی صفحه . 199 ( 2 ) دكتر ذبيح الله صفا ، تاريخ علوم عقلی در اسلام صفحه 161. ( 3 ) شيخ عبدالله نعمه . فلاسفه شيعه .