آنكه ملل مختلف جهان ، اسلام آورند چنين مطلبی در خود اسلام مطرح بوده‏ است يا خير ؟ . مطالعه در قرآن و سنت قطعی رسول اكرم می‏رساند كه اولا مقامات معنوی و آسمانی و ولايتی برخی از بندگان صالح حق مورد تأييد قرآن كريم است . ثانيا قرآن كريم تلويحا و تصريحا ولايت و امامت را تأكيد كرده است و به علاوه رسول اكرم نيز عترت طاهرين خود را به اين مقام معرفی كرده است. پيش از آنكه اعراب مسلمان با ملل ديگر برخورد كنند و عقايد آنها در يكديگر تأثير كند ، در متن اسلام چنين مسائلی مطرح بوده است . آيه كريمه‏ : " « ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهيم و آل عمران علی العالمين‏ ذرية بعضها من بعض و الله سميع عليم » " كم و بيش ناظر به مقامات‏ ولايتی بعضی از افراد بشر است . اساس مذهب تشيع در قرآن و سنت قطعی‏ است و جای هيچگونه ترديدی از اين نظر نيست . ما در اينجا نمی توانيم‏ وارد اين بحث شويم گو اينكه ميدان باز و وسيعی دارد زيرا به مطلب مورد بحث ما مربوط نيست ، آنچه مربوط به اين بحث است رابطه ايرانيان با تشيع است . بحث در ادعای بعضی از مستشرقين و اتباع و اذناب آنهاست كه‏ می‏گويند مذهب تشيع از طرف ايرانيان به عنوان عكس‏العملی در مقابل اسلام‏ ، ابتكار و اختراع شد و ايرانيان مذهب شيعه را از اين جهت خلق كردند تا در زير پرده تشيع عقايد كهن خود را كه بدان علاقه و ايمان داشتند حفظ و نگهداری كنند . مطلب ديگر اينست كه بعضی از ملل ، پس از آنكه از لحاظ سياسی و نظامی‏ مغلوب ملتی ديگر می‏گردند ، عقايد و افكار خود را آگاهانه در زير پرده‏ نگهداری می‏كنند ، و اين خود نوعی مقاومت است در برابر قوم غالب برخی‏ از مستشرقين و برخی از ايرانيان كه از آنان الهام می‏گيرند معمولا ادعا می‏كنند كه ايرانيان ، تشيع را برگزيدند تا عقايد كهن خود را در زير پرده‏ تشيع حفظ و نگهداری كنند . ما هم اين مطلب را از همين زاويه تجزيه و تحليل می‏كنيم .