قسمت نيازمند به بحث طولانی است و از حدود بحث ما خارج است . آنچه از نام آنها بر ما آشكار است همانها است كه ابوحيان توحيدی كه‏ تقريبا معاصر آنها بوده فاش كرده است : ابوسليمان محمدبن معشر بستی ، ابوالحسن علی بن هارون زنجانی ، ابواحمد مهرجانی عوفی ، زيدبن رفاعة . بعضی ديگر نام افراد ديگری از قبيل ابن مسكويه رازی متوفا 421 ، عيسی بن‏ زرعة متوفا 398 ( مترجم و فيلسوف ) و ابوالوفاء بوزجانی ( نابغه‏ رياضيدان معروف متوفا 387 ) و بعضی ديگر را می‏برند ولی بعضی از اينها به‏ اوايل قرن پنجم تعلق دارند در صورتی كه در نيمه دوم قرن چهارم كار اخوان‏ الصفاتا حدودی شناخته بوده است . ابوحيان توحيدی در سال 373 مرام و عقيده و مسلك و روش اخوان را برای وزير صمصام الدوله بن عضدالدوله‏ بازگو كرده است و گفته من اين رسائل را به استادم ابوسليمان منطقی‏ سجستانی عرضه كردم و او درباره آنها اظهارنظر كرد . عليهذا می‏بايست اين‏ رسائل در حدود نيمه قرن چهارم تأليف شده باشد و به همين جهت با اينكه‏ تاريخچه اخوان در دست نيست ، بايد آنها را از طبقه چهارم يعنی هم طبقه‏ با شاگردان فارابی به شمار آوريم . اخوان الصفا كه ميان عقل و دين ، فلسفه و شريعت ، جمع كرده‏اند و آن دو را مكمل يكديگر می‏دانند ، در روش فلسفی خود تمايل فيثاغورسی دارند ، بر اعداد زياد تكيه می‏كنند . و در جنبه اسلامی ، تمايل شديد شيعی و علوی‏ دارند . طبقه پنجم 1 - ابوسليمان ، محمد بن طاهر بن بهرام سجستانی ، معروف به ابوسليمان‏ منطقی . شاگرد يحيی بن عدی منطقی بوده است و بنابر نقل ابن القفطی در تاريخ الحكماء نزد ابوبشر متی نيز تحصيل كرده است ، علی‏الظاهر آغاز تحصيلش در نزد ابوبشر بوده و بعد در نزد يحيی بن عدی ادامه داده است . ابوسليمان شاگردی دارد به نام ابوحيان توحيدی كه از فضلا و ادباء و