شدند و امامت ائمه اطهار را پذيرفتند كه قرشی و هاشمی می‏باشند . در فتواهای علمای مذاهب گاهی چيزها ديده می‏شود كه از نظر تعصبات ملی‏ موجب حيرت می‏شود ، يعنی قدرت و تسلط و غلبه اسلام را بر اين تعصبات‏ می‏رساند . مسئله ای است در فقه در باب نكاح درباره " كفويت " ، يعنی آيا همه‏ نژادها از نظر ازدواج كفو يكديگرند ؟ در اينجا فتوای ابوحنيفه ايرانی‏ جلب توجه می‏كند ابوحنيفه مانند كسی كه دچار تعصب عربی باشد نظر می‏دهد و مدعی می‏شود : عجم كفو عرب نيست ، عجم نمی تواند زن عرب بگيرد ، ولی‏ ساير فقها از قبيل مالك بن انس با آنكه خود عرب است می‏گويند خير ، عرب و عجم از اين نظر تفاوتی ندارد . سفيان ثوری نيز كه عرب است همين فتوا را می‏دهد . علامه حلی از بزرگان‏ فقهای شيعه كه او نيز عرب است در كتاب " تذكرش الفقهاء " فتوای‏ ابوحنيفه را نقل می‏كند و می‏گويد : " سخن ابو حنيفه نادرست است ، در اسلام شريف علوی و كنيز حبشی برابر است " . می‏گويد : " دليل اين مطلب اينست كه پيغمبر اكرم ضباعة ، دختر عموی‏ خود را به عقد مقداد بن اسود كندی در آورد كه سياه بود ، و وقتی كه به‏ آنحضرت اعتراض كردند ، فرمود : « لتتضع المناكح » ، يعنی برای اينكه‏ كفويت در يك سطح قرار بگيرد " . فتوای ابوحنيفه عجيب است و علتش همچنانكه خود اهل تسنن اعتراف‏ دارند كم اطلاعی ابوحنيفه از سيرت و سنت نبوی است ، ولی از اينجا می‏توان فهميد كه در آن اعصار چيزی كه در ميان علمای مسلمين وجود نداشته‏ تعصبات ملی است . داستانی شنيدنی در كتب فقه در اين مورد نقل می‏شود كه از طرفی از تعصبات شديد عرب نسبت به غير عرب حكايت می‏كند و از طرف ديگر نمونه‏ ای از پيروزی