كه علامه دوانی زمان ميرسيد شريف را درك نكرده ، بلكه شاگرد شاگردان او بوده است . علامه دوانی از كسانی است كه در حيات و ممات خود جنجال علمی‏ برانگيخته است . در زمان حياتش با سيد صدرالدين دشتكی مشاجرات زبانی و قلمی فراوان داشته كه معروف است . بعد از خودش كتابهايش مورد توجه و رد و دفاع و نقض و ابرام بوده است . صدرالمتألهين در جلد سوم اسفار ( چاپ سنگی صفحات 16 14 ) در حدود سه صفحه نظريه‏ای از علامه دوانی نقل و رد می‏كند و در آخر می‏گويد ( بحث را از آن نظر طولانی كرديم كه اكنون اكثر اهل نظر را گمان بر آن است كه نظريه اين علامه نحرير آخرين سخن درباب‏ توحيد است ، ما ناچار بوديم خلل‏های سخن او را آشكار سازيم ) . از اين جمله‏ها ميتوان نفوذ فوق‏العاده دوانی را در متأخرانش دريافت . در زمان علامه دوانی در اثر صيت شهرت وی ، شيراز مركز ثقل علوم فلسفی‏ بوده ، از خراسان و آذربايجان و كرمان و حتی از بغداد و روم و تركستان ، دانشجويان به شيراز رهسپار می‏شده‏اند ( 1 ) علامه دوانی در سال 830 متولد شده و در سال 903 يا 908 درگذشته است . 3 - علی بن محمد سمرقندی قوشجی ، معروف به ملاعلی قوشجی صاحب شرح‏ معروف بر تجريد خواجه نصيرالدين طوسی . قوشجی هم متكلم بوده و هم رياضيدان ، زيج الغ بيك را كه قاضی زاده‏ رومی ( استادش ) و غياث‏الدين جمشيد كاشانی نابغه رياضيدان ، شروع كرده‏ بودند و موفق به انجام آن نشده بودند ، قوشجی به امرالغ بيك بن شاهرخ بن‏ امير تيمور كه خود رياضيدانی ماهر و استاد قوشجی بود به پايان رسانيد . به تبريز و عثمانی سفر كرده و در عثمانی اقامت كرده و در همانجا در سال‏ 879 درگذشته است ( 2 ) پاورقی : ( 1 ) رجوع شود به كتاب شرح زندگانی جلال الدين دوانی تأليف آقای علی‏ دوانی . ( 2 ) ريحانةالادب‏ج 4 صفحه 495 - . 496