انسانها را به حسب اصل آفرينش متفاوت فرض كرده نيز مورد انكار و انتقاد قرار داد . آئين و مسلك بودا بيش از آنكه به يك دين شباهت داشته باشد به يك‏ فلسفه شبيه است ، ولی پيروان او تدريجا آيين او را به صورت يك آيين‏ مذهبی در آوردند و خود او را كه منكر عبادت و پرستش خدايان بود تا حد يك معبود بالا بردند ، معابد ساختند و مجسمه بودا را در معابد بر پا كردند و گفته‏های او را پس از خودش گرد آورده نام " سه سبد دانش " به‏ آن دادند . بودا در زمان خودش پيروان زياد پيدا كرد ، دو ايالت از ايالات هند كه‏ يكی از آنها مقر پادشاهی پدر وی بود به او گرويدند و تدريجا توسعه يافت‏ . در دورانهای بعد يكی از سلاطين معروف و مقتدر هند به نام " آشوكا " در قرن چهارم قبل از ميلاد به دين بودا گرويد و تعاليم او را احيا كرد و صومعه‏های بسيار به امر او بنا كردند . دين بودا در سراسر هند شهرت و عظمت و پيروان فراوان پيدا كرد ، ولی‏ تدريجا بخصوص پس از نفوذ اسلام در هند اين دين از مولد و وطن خود رخت‏ بربست ، و در عوض در كشورهای مجاور نفوذ يافت . در حال حاضر دين‏ بودائی يكی از اديان بزرگ عالم است و پيروان بودا را اكنون مردم سيلان و برمه و سيام و ويتنام و جزائر فرمز و ژاپن و كره و چين و تبت و مغولستان‏ تشكيل می‏دهند . دين بودا از هند به ايران نفوذ كرد . كريستن سن می‏گويد : در دوره تسلط يونانيان ( پس از حمله اسكندر ) ديانت بودايی در ولايات‏ شرق ايران نفوذ يافت و پادشاه هند موسوم به آسوكا كه در حدود 260 سال‏ قبل از ميلاد دين بودايی گرفته بود ، دعاتی به ايالت گنداره ( دره كابل ) و باختر گسيل داشت . . . . بودائيان در قرون نخستين ميلادی در ولايت گنداره ، و يهارها يعنی‏ صومعه‏های بسيار ساختند و امروز در ويرانه‏های آن معابد