درس پنجم
بر بُراقِ حمد از
خاک تا ...
حَمْداً نُعَمَّرُ
بِهِ فِيمَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ،
ستايشی كه با آن
در حلقه‌ي ستايشگرانش درآييم،
وَ نَسْبِقُ بِهِ
مَنْ سَبَقَ إِلَى رِضَاهُ وَ عَفْوِه
و به ياري آن پيشي
گيريم از همه‌ي آنان كه در طلب خشنودي و بخشايش او پيش افتاده‌اند.
حَمْداً يُضِيءُ
لَنَا بِهِ ظُلُمَاتِ الْبَرْزَخِ،
ستايشي كه به سبب
آن، تيرگي‌هاي برزخ بر ما آشكار،
وَ يُسَهِّلُ
عَلَيْنَا بِهِ سَبِيلَ الْمَبْعَثِ،
و راه رستاخيز
هموار شود،
وَ يُشَرِّفُ
بِهِ مَنَازِلَنَا عِنْدَ مَوَاقِفِ الْأَشْهَادِ،
ما در پيشگاه
گواهان (فرشتگان و پيامبران و امامان ـ عليهم السّلام ـ ) بلند
مرتبه شويم
يَوْمَ «
تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لَا يُظْلَمُونَ »،
(جاثیه / 22 )
و در روزي كه «هر
كس به سزاي خود برسد و بر كسي ستم نرود»،
« يَوْمَ لَا
يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَ لَا هُمْ يُنْصَرُونَ ».
( دُخان / 41 )
و در «روزي كه هيچ
دوستي به كار دوستِ خود نيايد و هيچ كس به ياري ديگري نشتابد».
حَمْداً
يَرْتَفِعُ مِنَّا إِلَى أَعْلَى عِلِّيِّينَ فِي كِتَابٍ
مَرْقُومٍ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ.
ستايشي نوشته شده
در كارنامه‌ي ما كه تا «اعلي علّيّين» بالا رود و فرشتگان مقرّب
خدا بر آن گواهي دهند.
واژه ها وترکیب ها
نُعَمَّرُ بِهِ
: در حلقه در آییم ، با آنها زندگی کنیم
وَ نَسْبِقُ :
پیشی افتیم
يُضِيءُ : روشن
شود ، آشکار شود
ترسیم
حمدی که :
1 –حضور در
حلقه ستایشگران
2 – سبقت در
رضوان
3 – روشنایی بر زخ
4 – همواری راه
قیامت
5 – رتبه در نزد
گواهان >>>>>> را موجب شود .
پیام ها و نکته
ها
1 - برای هر حمدی
، اثری است ، مانند ، نورانیتِ عالَمِ برزخ.
2- به زودی
زندگی طبیعی ما تبدیل به عالَم ملکوت می شود .
3 - آنچه ملکوت ما
را ساخته ، مجموعه ی رفتارها، كردارها و اخلاق ما می باشد
4 - روشنایی عالم
برزخ ، راه قیامت كبری را آسان و منزلت انسانی را در منازل آخرت به
كرامت و شرافت متصف می گرداند
5 - حساب و جزای
قیامت ، هرگز ظلم بردار نیست و سنجش درآن بسیار دقیق است ؛ در
قرآن كریم آمده است : و لا یظلمون فتیلاً؛ ( نساء / 49 ) پس
كمترین مقدار ظلم در آن عالم نیست .
6 - ما سازنده
آخرت هستیم و به خود كرده ها می رسیم .
7 - قیامت صحنه
ظهور مجموعه اعمال و رفتاری است كه انسان در تمام عمر به جای
آورده است « فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال ذره شرا
یره»
8 - حمد ، منشا معرفت و معرفت خود موجب ارتقای درجه دیگری
از مراتب كمالات می شود،
9 - هر چه حمد
به واقعیت نزدیك تر باشد، روح ستایشگر در افقی بلندتر است؛
ستایشی كه جز در كتاب مرقوم - كه فقط مقربان شاهد آن می باشند - در
جایی دیگر نیامده است .
10 - آدمی میتواند
، به جایگاه فرشتگان برسد و به مشاهده آن كتابی كه در افقی فوق
زمان و مكان قرار دارد و به درجه ای كه بالاتر از وهم و عقل است -
كه به عالم اعلی علیین تعبیر شده است - نایل گردد.
11 - - كسانی كه
بتوانند به این مقام واصل شوند ، در صحنه ی سخت قیامت در آرامش
و اطمینان قرار خواهند داشت
اشارات
اگر در سایه
تعالیم وحی ، تربیت صحیح و صالح نصیب كسی شود و قلب و جان او با
نظام قدسی و ملكوتی آشنا گردد، روح او نیز هم سنخ ملائكه علیین می
گردد و به مقامی بلندتر از مقام فرشتگان می رسد و در مقامی قرار می
گیرد كه در آن ، همراه با مقربان از شاهدان كتاب مرقوم و نوشته شده
ای باشد كه علم اوّلین و آخرین را واجد است : كَلّا ِانََّ
كتابَ الابرار لفی عِلِّیِّین و ما اَدراكَ ما عِلّیُّّون ، كِتابً
مَرقومً ، یَشهَدُهُ المُقَرَّبُونَ ( مُطَففین / 18 -20)
لطایف
عالم دیگر را برزخ
نامیده اند . زیرا برزخ بین مجرد و ماده است . برزخ برای
گنهكاران و غفلت زدگان ، ظلمانی و تاریك و وحشت آور است ، ولی برای
انسان های الهی و خدایی ، سرشار از سرور و لذّت است .
حضرت علّامه طبا
طبایی میفرماید : برزخ به نصّ قرآن برای همه وجود دارد ،؛ چنانکه
سئوال قبر نیز به صورت مختصر است ؛ یعنی تا روح مهیّا میشود ، از
او سئوال میشود ، بعد دری از بهشت به روی او باز میشود و « و
یَأتیهِ رَوحُها وَ رَیحانُها » و دری از جهنّم به رویش گشوده می
گردد « وَ یَأتیهِ نارُها وَ لَهَبُها »
1
پرسش :
1 -آثار حمد را در
قیامت بیان نمایید .
2 -روح چگونه از
سنخ ملکوت میشود ؟
پژوهش :
تحقیقی پیرامون
گواهان در قیامت در آیینه ی قرآن .
برای مطا لعة
اوقات فراغت
امام علی علیه
السّلام :
اوج حیا این است
گه آدمی از خودش شرم کند .2
اصلاح الگوی
مصرف
مقام معظّم رهبری
مقابله با اسراف و
صرفه جویی صحیح ، با حرف امکان پذیر نیست و قوای مقننه و
مجریه
موظفند با قانونگذاری صحیح و اجرا و پیگیری قاطعانه ، الگوی مصرف
را از "
تولید تا
مصرف و باز یافت " اصلاح کنند
(1/1/88)
کاملی گر خاک گیرد
زر شود ناقصی ار زر برد خاکستر شود
طلا را اگر به دست
ناقصان بدهید ضایع میکنند و خاک را اگر به دست کاملان بدهید طلا
میکنند و از شطح گیاه عسل میسازند . اگر عشق کامل گردد ، بلا رنگ
نعمت به خود گیرد و همه مصائب ، مشکلات ، رنجوریها ، عقده ها نا
کامی ها ، اندوه ها و نقمتها خود مایه ی کمال و تعالی انسان میشوند
.
[1] - در محضر علّامه طباطبایی ص 157 انتشارات نهاوندی
[2] - غررالحکم/ 6369 .