|
|
شيعه، انتظار، وظايف منتظران |
عظمت وجودى و ابعاد مختلف شخصيت حضرت صاحب الامر، عليه السّلام، باعث شده است كه در طول هزار و اندى سال كه از غيبت كبرى مى گذرد، |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انتظار و اعتقاد به منجی |
انتظار در لغت به معنی چشم داشت و چشم به راه بودن و نوعی امید به آینده داشتن است. نتیجه ای که از معنای لغوی «انتظار» به دست میآید این است که اگر کسی کار خیر و شایسته ای انجام داده، منتظر است تا روزی فرا رسد و پاداش کار خیرش را دریافت کند و اگر کسی عمل زشت و ناهنجاری انجام داده، منتظر کیفر آن است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
قمر بنی هاشم علیه السلام الگوی منتظران |
بهترين الگو و اسوه براي منتظرانِ حضرت مهدی عجل الله تعالي فرجه، حضرت ابوالفضل عليه السلام است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انتظار سبز مهدوی |
در این مقاله سعی برآن شده است که ذرّه ای از عالم گهربار و نورانی انتظار و مفاهیم آن سخن به میان بیاید تا کمی از معارف آن را درک کنیم. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بايسته هاى اخلاقى ياران حضرت مهدى(عج) |
فرهنگ انتظار بايسته هايى دارد كه بر دو نوع است: اول، بايسته هاى نظرى كه شامل شناخت نظرى و همه جانبه مهدويت و انتظار و نيز مطالعه در احوال و تاريخ زندگى حضرت مهدى (عج)، آن پيشواى بزرگ است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عدالت گسترى در حكومت مهدوى |
در دوران ظهور، اصل عدالت در همه مسائل كلى و فرعى هستى جريان مى يابد، به گونه اى كه هيچ ستمى به احدى روا نمى شود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نگراني هاي حضرت مهدي (عج) از شیعیان |
|
آن حضرت در مورد خمس که بايد به فقيه جامع الشرايط پرداخت شود، مي فرمايد: «کسي که آنچه را از اموال ما در دست او است حلال مي داند و بدون اجازه ما در آنها تصرف مي کند، همانند تصرفي که در مال خود مي کند، ملعون است و در روز قيامت از دشمنان ما محسوب مي گردد.»(13) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
توقعات امام زمان (عج) از شیعیان |
|
«به شيعيان و دوستان ما بگوييد که خدا را قسم دهند به حق عمه ام حضرت زينب (ع) که فرج مرا نزديک گرداند.» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
آیا ما منتظریم؟ |
|
كسی منتظر واقعی است كه علاوه بر خودسازی به دیگرسازی نیز بپردازد، تا از این طریق، زمینههای ظهور آن حضرت را فراهم سازد.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اي گل نرگس بيا |
|
دور هم در مسجد نشسته بودند. پيامبر (ص) تکيه داده بود به ستوني و با نگاه مهربانش، گل هاي شادي را به همه هديه مي کرد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منتظران حقيقي |
|
پيامبران الهي و پيام آوران وحي، در تلاش و مجاهدت دشوار و طاقت فرسايشان در ايفاء نقش خطير و سرنوشت ساز نبوت و رسالت و ابلاغ پيام و فرامين تعالي بخش و سعادت آفرين خداوندي، با بهره گيري از سرمايه ارزشمند وحي، عقل و عصمت، تحقق دو هدف مهم و اساسي را دنبال مي نمودند |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ضرورت شناخت امام زمان حضرت مهدى «عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف» |
|
يكى از وظايف و تكاليف عمومى همه مسلمانان آن است كه اول بايد امام زمان خويش را بشناسند و آن گاه به اطاعت از او بپردازند.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تفاوت دوستداران امام غائب و منتظران امام قائم (عج) |
|
منتظران حقيقي وليعصر(عج ) كه به حق عارف ولايت اولياي الهي اند از فيض (احدي الحسنيين ) 1 برخوردارند زيرا يا به ديدار و ادراك ظهور آن حضرت مفتخر مي گردند; يا به منزلت كساني مي رسند كه همراه حضرتش جهاد كرده باشند و...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ايجاد عقلانيت در مردم اعجاز حضرت ولي عصر (عج) |
|
زراره از وجود مبارك امام صادق سئوال مي كند: وظيفه ما در عصر غيبت چيست ؟فرمود: اين دعا را بخوانيد، مطابق اين دعا بينديشيد و پژوهش كنيد و عمل كنيد: اللّهمّ عرّ فن ي نفسك؛ خدايا ! خودت را به ما معرفي كن كه ما موحد باشيم و ... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انتظار فرج در نگاه آيات قرآن و روايات معصومان |
|
امامت غيبت ظهور و قيام حضرت مهدي (عج ) از موضوعاتي است كه همواره در قرآن و سنت پيامبر و انديشمندان اسلامي بيان شده و دانشمندان شيعه و سني در اين باره كتاب هاي زيادي نوشته اند و مفسران با توجه به آيات و احاديث موضوع ظهور امامت غيبت و قيام حضرت مهدي (عج ) را بيان و تفسير كرده اند. از جمله ديدگاه هاي معتبر درباره انتظار فرج عبارت اند از و... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انتظار فرج سطحي و انتظار عميق |
|
در نگاه ژرف و جامع نگر ائمه اطهار(ع ) هرگونه برداشت و تفسير سطحي از انتظار فرج محكوم و مطرود است و تنها آن انتظاري قابل پذيرش و سازنده و حركت زا مي باشد كه از عمق و ژرفا برخوردار باشد. برداشت مبتني بر راحت طلبي و پرهيز از آمادگي براي پذيرش سختي هاي راه يكي از ديدگاه هاي عاميانه و سطحي مي باشد كه ركود و سكون مي آفريند و... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انتظار تعهد و تكليف |
|
زندگي منتظرانه پيشينه اي دراز در تاريخ و افقي ناپيدا در آينده روزگار دارد. باور انتظار تنها به پايان عصر غيبت بر نمي گردد بلكه به دوران آغازين دين باز مي گردد; زيرا تاريخ اسلام اين سلوك را در زندگي ديني آن روزگار نشان مي دهد و...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علائم ظهور و وظائف منتظران در زمان غيبت چيست؟ |
|
بين اسباب ظهور و علائم و نشانههاى ظهور، تفاوت هست. در روايات، امورى به عنوان »نشانههاى ظهور« معرفى شده است بدين معنا كه پيدايش اين نشانهها، با ظهور امام زمان )عج( هم زمان خواهد بود. امورى نيز به عنوان »اسباب« ظهور معرفى شده است، بدين معنا كه پيدايش اين امور، علت و سبب ظهور مىباشد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وظيفه شيعيان در زمان غيبت چيست؟ |
|
انتظار و آمادگى در بُعد فكرى، روحى و عملى. منتظر بايد تفكر اسلامى خويش را سامان داده و وضعيت روحى و ايمان درونى خود را تقويت كند. سپس با برنامه تربيتى و ارتباط با برادران مؤمن و منتظر، به ديگرسازى روى آرود |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ويژگي هاي ياران مهدي (عج ) |
|
خصال و ويژگي هاي ياران مهدي موعود(عج ) از موضوعات حائز اهميت و ارزشمندي است كه بسياري از حقايق مربوط به فلسفه قيام و نهضت جهاني حضرت قائم (عج ) و آثار و بركات آن را مشخص و نمايان مي سازد وصف مدعيان راستين مهدي موعود را از مدعيان دروغين جدا مي نمايد |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وظايف خاص و عام منتظران ظهور حضرت ولي عصر(عج) |
|
يك وظيفه عمومي است كه همگان، هر كسي كه منتظر ظهور آن حضرت است بايد آن وظيفه را تحصيل كند و يك سلسله وظائف خاص است. آن وظائف عمومي را همه شما در محافل ديگر شنيده ايد. امّا آن وظائف خاص؛ بخشي مربوط به نيروي نظامي؛ ارتش، سپاه، بسيج و مانند آن است، بخشي هم مربوط به حوزويان و دانشگاهيان. اينك با هم مطالب را از نظر مي گذرانيم. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وظايف مردم در عصر غيبت |
|
مسلمانان همچنان كه در زمان حضور پيشواي معصوم وظايفي برعهده دارند، در دورانغيبت او نيز عهدهدار وظايفي هستند. در اينجا به برخي از مهمترين اين وظايف اشارهميشود و... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سيره مهدوي و دولت منتظِر(1) |
|
تاکنون آثاربسياري درزمينه وظيفه منتظران در دوران غيبت کبرا و بايسته هاي فرهنگ انتظار، منتشرشده است که بيشتر ناظر به تکاليف فردي و اخلاقي است، ولي درباره وظايف دولت اسلامي در پرتو فرهنگ انتظار، کمتر اثري ديده شده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سيره مهدوي و دولت منتظر (2) |
|
اشکال چهارم :روايات مربوط به سيره حکومتي آن حضرت يا از نظر سندي صحيح و قابل اعتماد نيستند، يا از نظر دلالتي سيره قطعي آن حضرت را نشان نمي دهند. چه بسا بر اساس رفتار مردم در زمان ظهور، بدا حاصل شود و حضرت روش ديگري در حکومت اتخاذ کنند. .. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سيره مهدوي و دولت منتظر(3) |
|
اکنون به بحث صغروي درباره ي عملکرد دولت کريمه مهدي موعود براساس نصوص وارده نگاهي مي افکنيم . صفات شاخصي که براي آن دولت در اين جا ذکر مي کنيم، متکي به يک يا دو روايت نيست بلکه از راه تظاهر نصوص قابل اثبات است .
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مدرسه مهدوي (1) |
|
زمينه سازي ظهور يعني آماده کردن جامعه متناسب با شرايط و مقتضيات فرهنگ و ارزش هاي ديني و توحيدي براي ظهور منجي بشر. از اين رو، توجه به نقش انسان و نيروسازي، امري مهم و حياتي است؛زيرا اراده و محتواي باطني انسان، علت العلل تمامي تغيير و تحولات اجتماعي است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مدرسه مهدوي (2) |
|
آموزش و پرورش، يکي از محوري ترين و تعيين کننده ترين نهادها درتحقق تربيت نيروي انساني مطلوب و ماهر براي هر امري است. .. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مدرسه مهدوي (3) |
|
تعيين هدف هاي آموزش و پرورش، از مسائل مهم فلسفه تعليم و تربيت است و فيلسوفان تربيتي براساس شناخت خاص خود از انسان و نيازهاي او به طراحي و هدايت مؤسسه هاي آموزشي پرداخته اند ... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تحول مأموم، زمينه ساز ظهور(1) |
|
اگرمشخص شود، چه چيز سبب غيبت امام آخر(عج) شد، چيستي و چرايي زمينه هاي ظهور نيز به خودي خودمعين خواهد گرديد، با اين وصف که از ميان رفتن عوامل غيبت امام عصر (عج) برابر است با فراهم شدن مقدمات ظهور آن حضرت. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تحول مأموم؛ زمينه ساز ظهور(2) |
|
خيزش هايي که براي برپايي قسط و عدل صورت مي گيرد، موانعي دارد. يکي از اين موانع، کساني هستند که خود موضوع مخاصمه اند؛ يعني کساني که دارايي يا موقعيت شان در معرض خطر قرار است و طبعاً در برابر چنين خيزش هايي جبهه مي گيرند. اما گاه اين موانع دروني است؛ يعني در درون جبهه قسط و عدل جاي دارد و نيروي پيش برنده آن را دچار سستي مي کند... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تادولت کريمه....(1) |
|
قرن هاي متمادي است که مظلومان و عدالت خواهان، منتظر ظهور موعودي هستند که حضور مقتدرانه وي به همراه تشکيل حکومت عدل جهاني و نابودي بساط ظلم و بي عدالتي، در کتب آسماني وعده داده شده و امام مهدي (عج) همان موعودي است که اسلام مژده ظهورش را داده، اما اين ظهور، بي زمينه سازي، امري نامعقول خواهد بود .
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تا دولت کريمه...(2) |
|
همان گونه که براي جذب قلوب مردم بايد به مؤلفه هايي توجه نمود، موانعي در مسير گرايش دل هاي مردم وجود دارد که بايد براي رفع آنها چاره انديشي کرد که درذيل به برخي از آنها اشاره مي شود |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نيازبه زمينه سازي ظهورموعود؛ فراگفتمان انسان مدرن |
|
«انسان »و مسائل مرتبط با او، از نخستين مباحث مهمي است که در هرجهان بيني و ايدئولوژي، به آن توجه مي شود؛ مسائلي هم چون آينده تاريخي، جغرافيايي و فرهنگي جهاني که در آن زندگي مي کند و اين که آيا به راستي خواهان چيست . |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
از عالم پندار تا عالم ديدار |
|
«آدمي» مسافر «عالم ديدار» است، سالكي كه از سراب پندار و وهم ميگذرد تا در دشت فراخ و سرسبز ديدار، ديدار حضرت دوست را دريابد. چه، روزي و روزگاري دور، او در عالمي شاهد جمال دلرباي «يار» بوده. |
|
|
|
|
|
|
|